• 2020.6, 최지웅 지음

 

석유라는 주요자원을 통해 20세기 역사, 경제를 설명해주는 책. 독자 리뷰를 보니 이 방면에서 꽤 유명한 책의 내용을 많이 포함하고 있는듯 한데, 문외한 입장에서는 무척이나 정리가 잘된 요약이다. 현대 역사를 바라보는 전혀 새로운 관점을 제시한다. 결국 세계경제의 근본은 자원과 시장이다. 르네상스가 향신료 무역을 통해 발달했다면, 20세기 세계화의 핵심은 석유이다. 석유야 말로 20세기를 형성하고, 국제 관계를 결정지은 주요한 자원이라는 것이 저자의 주장이다. 

 

  • 석유의 시대는 처칠이 모든 전함의 원료를 석탄에서 석유로 변경하면서 시작되었다. 

  • 석유의 군사적, 경제적 가치를 일찍부터 알아차린 영국은 아랍에 대한 개입을 통해 이 중요한 자원을 안정적으로 확보하고자 하였다. 

  • 1, 2차 대전을 통해 주요한 열강으로 떠오른 미국은 영국의 정책을 본받아, 아랍권에 대한 헤게모니 장악을 시도하였다. 미국은 사우디아라비아를 중심으로, 영국은 이란을 중심으로 지역적인 기반을 구축하였다. 

  • 하지만, 이란의 경우 호메이니의 집권으로인해 영국의 석유 지배권은 약화 되었다. 

  • 1,2차 석유파동은 중동국가와 이스라엘의 대립과 중독국가내에서의 석유패권을 위한 경쟁이 발단이 되었다.

  • 석유가격을 높게 유지하고자 하던 중동국가들과는 반대로 석유가격을 합리적인 수준에서 유지하는 것이 장기적인 산유국의 이익에 부합한다는 생각을 가진 것이 사우디아라비아의 석유 장관인 야마니가 있었고, 그의 생각은 역사를 통해 옳은 것으로 증명되었다.  

  • 미국은 달러 페그제가 폐지되는 시점에서 사우디아라비아와의 협상을 통해서 국제 시장에서 원유의 지불 화폐로 달러화를 선택하게 하였다. 오늘날 달러의 기반 가치는 석유라고 볼 수 있다. 

  • 미국이 세일가스 개발을 통해 원유 생산량을 늘리자 OPEC의 시장가격 결정권은 그 힘을 잃게 되었고, 새로운 변화를 맞을 수 있게 되었다. 

 

석유 가격이 유례없이 낮아지고 미국 정부는 전례없는 규모의 양적완화를 실행에 옮기고 있는 지금, 석유와 관련된 현대 자본주의 체계가 어떻게 변화할지 무척이나 흥미로운 지점이다. 달러의 가치는 어떻게 될 것인가? 석유에 대한 지배권을 서서히 잃고 있는 것으로 보이는 중동 국가들은 어떤 전략을 취할까? 태양광 및 풍력을 위시한 대체 에너지 산업은 어떻게 변화할 것인가? 무엇보다 20세기 문명의 근원 동력이였던 석유 중독을 인류는 끊을 수 있을까?

 

석기 시대는 돌이 부족해져서 끝난 것이 아니다. 석유 시대는 석유가 고갈되기 전에 끝날 것이다. - 자키 야마니

 

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Posted by 중년하플링 :


  • 2018.9, Martin A. Lee

1891년에 니체는 ‘신은 죽었다’라는 문장을 만들었다. 프랑스 혁명과 실존주의의 부상으로 사후 세계 및 도덕적 바탕으로서의 기독교가 부정되었다. 1차 2차 세계대전을 통해 지상에서의 지옥을 경험한 세대들은 물질적인 번영을 되찾는 것을 당면한 목표로 생각했고, 20세기 중반이 되자 선진국의 중산층들은 생존을 걱정할 필요가 없을 정도의 물질적인 풍요를 이룩하였다. 그런 물질적인 풍요 아래에서 자란 세대들이 품은 다음 목표는 무엇이었을까?

그 무렵 미국에서는 히피 문화가 발전하였고, 대안적인 삶의 방식을 고민하는 세대가 나타났다. 68혁명이 발생했고, 뉴에이지 운동이 전 세계를 휩쓸었으며, 인도출신의 구루들이 미국과 유럽에서 활동을 하였다. 그리고, 이제는 요가와 명상과 탄트라가 우리의 삶속에 자연스럽게 들어와있다. 

LSD는 60년대에 발생한 사회 변혁의 주요 원인 중 하나였다. 다년간의 수련 없이도 구루들이 이야기한 해탈의 경지를 들여다볼 수 있게 해준 약물. 사이키델릭 운동의 선구자들은 이 약물을 통해 좁은 ‘자아’를 벗어나, 보다 큰 가치에 기여하는 개인들을 상상했다. 미움과 전쟁이 아닌 사랑과 공감에 바탕을 둔 사회를 꿈꾸었다. 결론적으로 실패했지만, 물질적인 측면을 넘어서 영적인 삶을 추구한 세대가 시도한 거대한 실험이었다.  

일반적으로 LSD를 환각을 보는 무서운 마약이라고 생각하지만, 이러한 인식은  불법 약물로 지정되고 필로폰이나 헤로인과 같은 중독성 강한 마약과 같은 종류로 취급되면서 시작되었다. 최근의 약물 구분에 따르면 중독성이나 육체적, 정신적 피해와 관련해서 LSD는 대마초와 함께 알코올이나 담배보다 덜 해로운 것으로 분류된다. 오히려 최근 LSD는 다양한 중독증상을 완화시킬 수 있는 치료 약물로 재조명 받고 있다.   

LSD가 어떻게 작용하는지, 그 구체적인 효과는 무엇인지 이 책에서는 자세하게 다루지 않는다. 기본적으로 이 약물은 단일한 효과를 가져오지는 않는 것으로 보인다. 전반적으로 뉴런 사이에 연결이 약한 부분을 강화하고, 강한 부분을 약화시키는 효과가 있는 것으로 보인다. 때문에 많은 사용자들이 창조성의 증대를 경험한다. 아울러 ‘자아’가 약화되면서 세계와 하나가 되는 느낌을 갖게 된다고 한다. ‘자아’라는 것이 별도의 실체가 없는, 뇌가 가진 기억과 감각자료에 바탕을 둔 가상적인 실체라는 증거가 될 수 있다. 

이 책에는 사이키델릭 운동에 연관된 많은 개인들이 등장한다. 초기에 LSD의 가능성에 주목하고 ‘The Doors of Perception’ 이라는 책까지 쓴 올더스 헉슬리, 교수면서도 사이키델릭 운동의 정신적 대부로 평생을 살다간 티모시 리어리(Timothy Leary), CIA와 연관된 것으로 보이지만 LSD 확산에 기여한 Alfred Matthew Hubbard, 사이키델릭과 관련해서 많은 활약을 했지만 여전히 그 배경이 비밀에 쌓인 Ronald Hadly Stark 등이 그들이다. 이들은 LSD를 마약으로 팔아 돈을 벌려 하지 않았다. 많은 사람들이 LSD를 경험하게 되면 이 세상이 보다 평화로운 곳이 될 것이라는 것이 그들의 기대였다. 우리 주변의 물질적인 삶을 벗어나는 경험을 하게 되면, 영적인 목표를 추구하게 될 것이라고 보았다.  

그들의 꿈은 실패했다. 약물에 바탕을 둔 개인적인 차원의 ‘각성 경험’ 만으로는 단단한 현실을 바꿀 수 없었는지도 모른다. 하지만, 그들이 꾼 꿈의 가치는 유효하다. 니체가 이야기한 ‘초인’과 사이키델릭 운동의 선구자들이 꿈꾼 영적인 삶은 같은 것일 수도 있다. 물질적인 삶을 넘어선 그 무엇을 추구하는 것은 우리 세대가 가진 숙제가 아닐까?

아마존에서 제공되는 ‘오늘의 할인' 덕에 구매한 책. 할인이 없었다면 살 생각도, 읽을 생각도 못했을 책인데 부담 없는 가격 덕에 구매해서 읽게 되었다. 키워드는 LSD, 사이키델릭, 히피, CIA, 미국의 청년문화 일까? 60년대에 합성된 LSD의 시작부터, 70년대 초까지 청년문화 운동을 아우른다. 히피 운동의 시작과 전개에 관심이 있다면 재미있을만한 책.  


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불평등의 대가

2013. 8. 4. 16:51 from Lectura




- 2013.8, 조지프 스티글리츠 / 이순희 옮김

미국은 서서히 몰락하고 있다. 그 속도는 느릴지언정, 오바마 행정부로 인해 다소 지연 되었을지언정, 틀림없이 몰락하는 중이다. 미국이 몰락하는 것은 세계경제체제 이론에서 예측한바 있는 필연일까? 자본주의의 정점에 올라섰던 국가는 그 구성원이 무슨 짓을 하던, 역사에 기록된 많은 국가들처럼 몰락을 향해 갈 수 밖에 없는 것일까? 미국이 몰락하고 있다면 그 이유는 무엇일까? 조지프 스티글리츠는 이 책에서 가능한 한 가지 답변을 제시하고 있다. 

책의 부제처럼 분열된 사회는 왜 위험할까? 지나친 불평등은 경제시스템의 효율성을 저해한다. 또한 창출 가능한 수요를 억제함으로써 성장잠재력을 낮추는 역할을 한다. 때문에 분열된 사회는 저임금 계층 뿐만 아니라, 기득권을 가지고 있는 측에게도 장기적으로는 해가 되는 사회이다. 이것이 저자가 말하고자 하는 바이다. 불평등 하면서 분열된 사회는 활력이 저하되고, 기득권층의 지대추구 행위로 인해 효율성이 저하된다. 

내가 이 책에서 찾은 키워드로 이야기 하자면 기득권층의 rent seeking -> dual economy -> social capital의 감소 라고 말할 수 있다.  

즉, 기득권 층의 불로소득 추구 및 이를 위한 경제, 사법, 정치 체제에서의 공정성의 상실. 그리고  기득권이 영위하는 경제와 중산층 이하의 저임금 근로소득자들이 영위하는 경제의 분리. 최종적으로는 사회적 자산인 신용 및 믿음의 감소이다. 이는 결국 총수요의 축소로 귀결된다. 

많지 않은 경험을 통해 보면, 사회에서 전체적으로 통용되는 신뢰의 수준은 한 사회에서 활용할 수 있는 가장 기초적이면서 중요한 자산이다. 이러한 사회적 신뢰가 존재하는 사회와 부족한 사회는 그 차이가 크다. 수치로 드러나지는 않지만, 사회 경제의 거의 모든 측면에 영향을 미치는 기본적인 요인이라고 볼 수 있는데, 불평등의 지속은 이러한 사회적 신뢰를 감소시키는 방향으로 작용한다. 사람들은 부당한 대우를 받고 있다고 느낄때 사회를 믿지 않고, 미래를 믿지 않는다. 소비를 줄이고 생존을 위해 현재 활용 가능한 자원을 동원한다. 

저자가 보기에 미국은 불평등한 사회이다. 사회적인 이동은 에전에 비해 제한적이고, 경제 사법 시스템은 갈 수록 기득권의 사익 위주로 돌아가기 때문에 중산층 및 그 이하 계층 사람들의 삶은 어려워지고 있고, 이러한 상황이 나아지리라는 희망도 사라지고 있다. 이것은 미국만 해당되는 이야기가 아니라, 그대로 한국에도 적용가능하다. 그렇기 때문에 이 책을 읽는 것은 한국 사회의 현재 문제를 미국이라는 창을 통해 들여다보는 경험을 제공한다. 

미국의 경우 자국 시장이 가장 크기 대문에 굳이 세계시장을 염두 할 필요가 없다. 하지만, 우리나라는 성장을 지속하려면 내수 시장만으로는 부족하고 어쩔 수 없이 세계 시장을 목표로 해야 한다. 이를 위해서는 '규모의 경제' 라든지 해외에서 경쟁력을 갖춘 '글로벌 기업'이 필요하다는 문제가 있다. 불평등을 줄이자는 논의가 1등을 하고 있는 기업의 경쟁력을 감소시키자는 이야기와 같은 것일까? 국내는 불평등으로 인해 dual economy 체제를 유지하면서 국제적으로는 경쟁력 있는 경제체계를 유지한 사례가 있었는지? 혹시 그러한 체계가 가능하더라도 우리가 추구해야할 사회가 그런 모습인가? 연달아서 생겨나는 의문이다. 

결국 해답은 정치에서 찾아야 한다. 경제는 그 자체만으로 완결된 체계가 아니라 정치와 밀접한 관련을 맺고 있고, 정치는 자국만이 아닌 국제적인 관점에서 바라보아야 한다.  모든 것은 연결되어 있다. 현재와 같은 국제정세 속에서 국내 정치가 상위 1%를 벗어나서 나머지 99%를 위한 정책을 만들고 실행하게 할 수 있을 것인가? 가장 먼저 해야 할 일은, 지금 사회가 불평등하다는 것을 99%가 인식해야 한다. 그리고, 이런 현실을 변화시키기 위한 힘은 99%의 손에 이미 주어져 있다는 것을, 해야 할 일은 이 힘을 사용하기만 하면 된다는 것을 깨닫는 것이다.  

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