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일본의 굴레

2022. 6. 2. 10:58 from Lectura

  • 2022.5 테가트 머피 지음 / 윤영수, 박경환 옮김
 
우리나라와 너무나도 비슷하면서도 다른 일본을 어떻게 이해해야 할까? 일본은 아시아에서 가장 성공적으로 근대화와 경제발전을 이룩한 국가이면서, 우리나라 경제발전의 모델이 된 나라이다. 때문에 일본을 이해하는 것은 단지 과거와 현재만을 위한 것이 아니라, 우리나라의 미래를 예측하기 위한 바탕이 된다. 
지금까지 내가 읽은 일본에 대한 책 중 가장 깊이를 갖춘 분석이다. 한두가지 단편적인 사실을 바탕으로 주장하는 것이 아니라, 과거 역사, 경제, 정치를 모두 아우르는 넓은 식견을 바탕으로 일본의 특이성을 설명해주는 책이다. 워낙 다양한 이야기를 해주기 때문에 요약하기가 쉽지 않지만, 책을 읽고 나서 머리에 남은 내용을 정리하자면 다음과 같다. 
  • 일본의 정치체계는 책임의 소재가 명확하지 않다
  • 자민당은 수십년간 일당독재에 가까운 정치 세력이지만 국가의 전략을 수립하고 이를 국민들에게 설명하여 동의를 얻는 형태로 작동하지 않는다. 
  • 오히려 단기적인 정치적 이해득실에 따라 이합진산하는 세력으로 국가적인 어젠다를 추진할 만한 역량 및 수단을 확보하고 있지 않다. 
  • 그나마 전략적인 관점의 책임이 있는 관료는 재무성이지만 이들 조차 제한적이다. (재무성과 정치권이 영향을 주고 받는 메커니즘은, 마치 요즘 우리나라의 검찰과 국민의 힘과 비슷한 듯 싶다)
  • 때문에 모든 사람들이 문제점을 알고 있지만, 다양한 이해관계자들을 조율해서 어려운 시기를 헤쳐나갈 리더쉽을 발휘 할 수 없다. 
  • 이 같이 기형적인 정치체계의 근원은 우선은 미군정 시대로 올라간다.
  • 미군정은 일본이 진정한 민주국가로 거듭나기를 원했고, 이의 기반이 될 수 있는 민주적인 헌법을 만들었다.  
  • 당시 일본의 지배세력은 미국이 강요한 헌법을 받아들이면서도 과거에 이어오던 통치 방식을 완전히 민주적으로 바꿀 의지가 없었다. 
  • 때문에, 헌법상의 정치 체계와 현실의 정치 체계가 다르게 동작하는 모순이 발생하였다. 
  • 일반적인 국가라면 이렇게 원하는 이상과 현실의 간극이 발생할때 어떻게든 이를 줄이기 위한 노력을 한다.
  • 하지만, 일본의 특이성은 이 같은 현실과 당위의 차이를 당연한듯 수용하는 것이 사회 저변에 깔려있다는 점이다. 
  • 이는 메이지 유신 시절에 막부가 천황을 상징적인 주권의 소유자로 만들어 놓고, 실제 권력을 휘두르면서 나타났던 역사에서 기인한다. 
 
일본 민주당 개혁 시도의 실패, 여성들의 자발적인 비혼으로 인한 출산율 급락 등 많은 이슈들이 현재의 우리나라와 너무나 유사한 점이 놀랍다. 우리나라의 경우 정치적 역동성이 일본에 비해 높은 편이라서 일본과 정확히 같은 길을 가지는 않겠지만, 반면교사를 삼을 만한 내용이 차고 넘친다.  
과거를 지향하는 정치세력이 다시 한번 주도권을 쥔 한국은 일본과 유사한 길을 걸을 것인가? 인구 구조상 2020년이 국력의 최고점이 될 확률은 높지만, 일본처럼 읽어버린 20~30년을 겪을 것인가? 이 책에 따르면 한국이 가진 정치적인 역동성이야말로 일본과 한국의 근본적인 차이일 수 있겠다. 

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Posted by 중년하플링 :

일본인 심리상자

2020. 4. 24. 16:49 from Lectura
 
  • 2020.4, 유영수 저
 
2014년에 처음 일본을 방문했을때 너무나도 친숙한 느낌을 받아 놀랐다. 깨끗한 버전의 한국같은 느낌? 결국 한국의 근대화는 일본의 영향력을 빼놓고는 이야기할 수 없겠다 라는 생각이 들었다. 그런 일본이 요즘 길을 잃은 것처럼 보인다. 어떤 의미로든 한국 근대의 롤모델이었던 일본이 이제 정점을 지나 쇠락의 길을 걷는 것처럼 보이는 이유가 무엇이고, 우리가 그 길을 피하려면 어떻게 해야하는지 고민하기 시작했다.  
 
뭔가 다른듯 한데, 정확하게 그 다른 지점이 무엇인지 알기 어려웠던 일본에 대해서 깊이있게 알아보기 위해 선택한 책. 지나치게 학구적이지 않으면서도 신변잡기만 늘어놓지 않아 좋았다. 대인공포증, 나카마(친구), 공기 읽기, 아이소 와라이(억지미소), 전차남, 중년동정남, 가베돈, 대세 따르기, 와라간(더치페이), 맞장구 문화, 독박육아, 소년 야구 등의 키워드를 통해 일본인과 문화를 분석한다. 
 
겉과 속이 다르다거나, 친절하지만 무슨 생각을 하는지 알 수 없다 같은 표면적인 일본인의 특징은 넘어서, 많은 일본인들이 그와 같은 특징을 공유하는 근본 문화, 역사적인 이유가 무엇인지를 고민하면서 읽었다. 앞으로 추가적인 독서가 이루어진다면 바뀔 수 있겠지만, 일단 현재까지 내가 얻은 결론은 다음과 같다. 
 
  • 잦은 재해로 인해 기본적인 생존의 문제가 실질적인 중요성을 갖게되었다. 
  • 일본 문화는 개인의 생존을 집단에 의지하는 형태로 발달했고 이는 개인주의 발달의 지연을 가져왔다.
  • 집단주의가 우선 시 되면서 수직적인 관계의 중요성이 극단적으로 강조되었다. 
  • 이로인해 가정 교육은 개성을 기르기 보다는 집단에 순응하는 법을 가르치는 방향으로 영향을 받았다.
  • 때문에 모든 단계의 인간 조직에서 상하관계가 중요해졌고, 이를 피상적인 과도한 예의라는 형태로 승화시켰다. 
 
현재 일본 사회가 가지고 있는 거의 대부분의 폐해는 위의 논리로 설명이 되지만, 그냥 내 개인적인 가설이다. 
 
상하관계의 중요성과 피상적인 예의라는 부분은 ‘기생충’의 이선균이 가진 입장과 무척이나 유사한 면을 보인다. 예의는 차리지만 선은 넘지 않으면서 각자의 자리를 지키는 사회. 특히나 지배층 입장에서 매력적일듯 하다. 본질적으로 불평등하면서 야만적이지만 겉으로는 세련된 인간관계라고 포장할 수 있으니까. 
 
다른 측면으로는 다양성이 부족하고 지나친 효율의 강조로 오히려 비효율이 발생한 상태랄까. 생각해보면 세상 만물이 100%의 효율로 움직이는 것은 불가능한듯 싶다. 100% 효율이란 관점은 즉 조직/개인의 모든 자원이 단기적인 성과에 집중되었다는 것을 의미한다. 이는 중장기적인 성과에 대해서는 고려하기 힘든 상태이고, 단기적으로는 이런 상태가 최적일 수 있겠지만, 장기적인 관점의 부족으로인해 어려움을 겪게 되는 패턴 아닐까? 빅토르 위고가 레미제라블을 통해 한말 ‘능란함만 있는 곳에는 째째함이 있다’와도 상통하는 부분이 있다. 
 
물론 일본 사회가 가진 특징이 무조건 나쁜 것만을 아닐 것이다. 요즘 일본의 단점이 부각되는 이유는 부패한 정치와 조직문화 때문일 것이고, 위의 분석은 그러한 부패한 정치가 유지되는 이유를 설명하는 것이다. 
 
자연재해와 일본문화의 특징을 연관 짓는 가설을 확인하기 위한 사족. 인터넷에서 100년 동안의 지진발생 빈도를 기록한 아래 그림을 찾았다.  
 
재미있게도 가장 지진이 빈번한 환태평양 지진대에서 어느 정도 단일한 문화를 오랫동안 유지하면서 근대화를 이룬 국가로 일본, 뉴질랜드, 필리핀 정도가 눈에 띈다. 근대에 와서 상당한 경제적 성장을 이루었지만, 정치적으로 완전한 민주화에 한계를 보였다는 점에서 일본과 필리핀의 유사성이 재미있다. 
 

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Posted by 중년하플링 :